به نقل از «قدس آنلاین»

عالمی که با مناظرات خود بزرگان اهل سنت را شیعه کرد

تاریخ انتشار: ۱۰ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۰۵۷۶۱

علامه سلطان‌الواعظین شیرازی(ره) نویسنده کتاب شب‌های پیشاور از علمای بزرگ اهل تشیّع است که برای اثبات حقانیّت این مذهب بسیار تلاش کرده است که از جمله می‌توان به سفرهای بسیار طولانی و مشقت‌بار به سرزمین‌های اسلامی که غالباً اهل تسنّن بوده‌اند، اشاره کرد. امّا کتاب شب‌های پیشاور مربوط به 10 شب مباحثه مفصّل، 6 الی 7 ساعت و گاهی تا نماز صبح با علمای اهل تسنّن در شهر پیشاور پاکستان که غالباً اهل تسنّن هستند، است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

جناب علّامه در این 10 شب حقانیّت مذهب تشیع را با شیعه‌کردن اکثر علمای بحث‌کننده در آن مجالس اثبات کرده است که برای توضیحات بیشتر باید بخش آغاز سفر کتاب را بخوانید. تاریخ این واقعه برای سال 1345 است، وقتی که سلطان‌الواعظین برای رفتن به زیارت اما رضا علیه‌السلام از مسیر هندوستان عازم ایران شده که در مسیر به درخواست محمد سرورخان به شهر پنجاب پاکستان آمده و چند روزی در این شهر اقامت کرده و طی چند جلسه با حضور حدود 200 نفر از بزرگان اهل سنت و شیعیان، به رفع شبهات ایشان پیرامون عقاید شیعه پرداخته است.

درباره اهمیّت این کتاب در عصر حاضر باید گفت که بسیاری از شبهات مطرح‌شده از طرف علمای اهل سنّت، شبهاتی است که هم‌اکنون از جانب بسیاری از مخالفان دین مبین اسلام در رسانه‌های مختلف داخلی و خارجی و گاهی عوام مردم مطرح می‌شود و متأسفانه قشر مذهبی و هیأتی معمولاً به علت مطالعه‌ کم، قادر به پاسخ‌گویی نیستند. از امتیازهای قابل توجه این اثر، زبان ساده‌ای است که دارد. در این کتاب چون مشروح مناظرات بین علما است؛ زبان و ادبیات آن روان، ساده و قابل فهم است، به طوری که می‌توان جدی‌ترین موضوعات را به شکل ساده یاد گرفت. 

در اینجا به چند نمونه از سؤالات و اعتقاداتی که در ذهن عامه و بزرگان اهل تسنن وجود دارد، اشاره می‌کنیم که در این کتاب به آن پاسخ داده می‌شود:

- آقای سلطان الواعظین خود را منتسب به پیامبر دانسته‌اند، به عقیده‌ اهل سنت، نسل فقط از پسر ادامه پیدا می‌کند.
- به اعتقاد بزرگان اهل سنت، طلب از غیر خداوند و نذر برای غیر خداوند شرک است.
- انجام یک گناه صغیره که کشتن امام حسین علیه‌السلام بوده باعث شده که شیعیان به یزید اهانت کنند.
- چگونه ممکن است در زمان حیات رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دستوری درباره علی صادر شده باشد و بعد از رحلت ایشان، بزرگان صحابه به این حدیث پشت کرده باشند؟
- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم هیچ دستوری برای خلافت بعد از خود نداده‌اند، پس اجماع برای تعیین خلیفه لازم و صحیح بوده است.
- به نظر اهل سنت، شیعیان مثل یهودیان به قانون سه طلاقه و تعدد طلاق اطمینان دارند.
- به نظر اهل سنت، شیعیان معتقدند که جبرئیل به حضرت علی خیانت کرده و نبوت را به پیامبر داده در صورتی که این ودیعه‌ الهی متعلق به حضرت علی علیه‌السلام بوده است.
- در کتب اهل سنت آمده است: پیامبر فرموده‌اند که ابوبکر و عمر سید پیران اهل بهشت هستند.
- اعتقاد ایشان در مورد خلافت بعد از پیامبر، بر طبق حدیث پیامبر امت اسلام بر خطا اجماع نمی‌کنند، پس به خاطر جوانی علی علیه السلام و همچنین برای جلوگیری از جمع شدن امامت و نبوت در یک قوم، نتیجه‌ی اجماع سقیفه این بوده که خلافت ازآن علی نبوده است.
- احادیث پیرامون محبت علی و گریه بر امام حسین علیه‌السلام باعث گسترش فساد و لاابالی‌گری در میان شیعیان می‌شود.
- طرق اثبات انحصار ائمه توسط اهل سنت به 4 تن و توسط شیعیان به 14 تن.
- لعن و نفرین برخی از اصحاب و همسران پیامبر توسط شیعیان الزاماً به معنی کفر شیعیان است.

منبع: خبرگزاری فارس

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: تشیع علیه السلام بزرگان اهل اهل سنت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۰۵۷۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله تروریستی به مسجد شیعیان در هرات و دو نکته مهم

حادثه تروریستی مسجد امام زمان شهر هرات یکبار دیگر بحث حضور و فعالیت داعش در افغانستان را در کانون توجه قرار داد،به ویژه این که عملیات اخیر دومین حمله تروریستی یه غیر نظامیان و به طور خاص شیعیان افغانستان در کمتر از 10 روز گذشته بوده است.شواهد و قرائن و پذیرش مسئولیت حمله اول تروریستی در کابل توسط داعش،این گروه را در جایگاه مظنون اصلی حمله به مسجد شیعیان در هرات نیز قرار می دهد .بنابر این لازم است به نکاتی در مورد فعالیت داعش در افغانستان اشاره شود؛                                                 

1)مقامات امارت اسلامی طالبان مدتی است که مدعی نابودی کامل  داعش در افغانستان هستند و تاکید دارند که اگر در این میان مشکلات امنیتی هم وجود دارد،به طور خاص نتیجه کم کاری ،اهمال و حتی دسیسه چینی همسایگان است. اظهارات چند روز قبل "متقی" سرپرست وزارت خارجه طالبان در متهم ساختن سه کشور همسایه به تامین نیرو،انتقال و ترانزیت و در نهایت تجهیز و آموزش داعش دقیقا در همین راستا انجام گرفته و بازتاب  فراوانی یافت.اما عملیاتهای تروریستی اخیر علاوه بر این که استمرار فعالیت داعش در افغانستان را نشان می دهد،این موضوع را هم آشکار می کند که مسئله حضور داعش در منطقه با فرافکنی ،سلب مسئولیت از خود و مقصر جلوه دادن دیگران قابل حل نخواهد بود.در مقابل، نابودی داعش تنها در سایه همکاری ، تعامل  و درک کشورهای منطقه  از ملاحظات سیاسی و امنیتی یکدیگر حاصل خواهد شد؛همان نکته ایی که سفیر جمهوری اسلامی در کابل پس از حملات اخیر و با شریک خواندن کشورها در مبارزه با این تهدید مشترک،مورد تاکید قرار داد.

2)محدود کردن داعش به یک چارچوب سازمانی و تشکیلاتی مشخص،محدود و بسته، چه از جانب طالبان و چه از جانب دیگر کشورهای منطقه اشتباهی بزرگ محسوب می شود ، چرا که داعش یک طرز تفکر و ایدئولوژی است که از ظرفیت جذب و همراهی با اشخاص و گروههای تروریستی  مختلف دیگر در منطقه برخوردار است.دقیقا به همین دلیل است که پاکستان تفاوتی میان داعش و طالبان پاکستانی قائل نمی شود و جمهوری اسلامی گروههای  تروریستی جیش العدل و داعش را در یک راستا می نگرد.در افغانستان هم طالبان این نکته را در نظر بگیرند که بیش و پیش از مبارزه با سازمان و تشکیلات داعش،باید مانع بسط و گسترش تفکرات و ایدئولوژی های داعشی و یا داعش پسند در این کشور شوند.به عنوان نمونه و در بحث شیعیان باید گفت که اگر چه دیدگاهی که حملات اخیر را بر مبنای ایجاد تفرقه میان امارت و شیعیان و یا جمهوری اسلامی ایران تحلیل می کند،کاملا خور تامل به نظر می رسد،اما عملکرد مقامات و مسئولین امارت هم نباید به گونه ایی باشد که تمیز و تشخیص  تفکرات و عملکرد آنها با دیدگاه داعش در مورد شیعیان به دشواری انجام گیرد